Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат

В 1095 году папа римский Урбан II призвал католиков Европы высвободить из рук неправильных главную святыню христианского мира - Гроб Господень. На его призыв стремительно откликнулись правители различных государств Западной Европы, и в июне 1099 года объединенная армия христиан, называвших себ крестоносцами, окружила Иерусалим. Осада городка длилась девять дней; после того, как отряды осаждавших ворвались Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат в город через пролом в Северной стенке, они устроили массовую резню нехристианского населения. Часть евреев, защищавших собственный квартал, была перебита либо живьем сожжена в синагоге, а часть - взята в плен и продана в рабство в Египет и Италию. Немногих пленников смогла купить еврейская община Ашкелона.

Крестоносцы превратили Иерусалим Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат в столицу основанного ими на местности Эрец-Исраэль Иерусалимского царства. В 1-ые годы их правления, ознаменованные смутами и экономическим упадком, Иерусалим оставался практически безлюдным. Для заселения городка крестоносцы завлекли сюда христиан из Заиорданья и Сирии, отведя им прошлый Еврейский квартал меж Дамасскими и Львиными воротами, снизили налоги на сельскохозяйственные Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат продукты и сосредоточили в Иерусалиме все правительственные и церковные учреждения. Благодаря этим усилиям посреди XII века начался расцвет Иерусалима: на том месте, где когда-то находился дворец Ирода, были построены царский и патриарший дворцы, а вблизи - монастыри и гостиницы для рыцарей разных орденов; тыщи паломников из всех уголков христианской Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат Европы начали стекаться в город. Большая часть населения Иерусалима в XII веке состояло из европейцев, по большей части - французов, и главным зыком общения был французский. Были в Иерусалиме также значимые группы германских, испанских, провансальских и венгерских рыцарей. В городке проживали и так именуемые "восточные христиане" - армяне, греки, копты и сирийцы Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат. Мусульманам и евреям проживать в городке не разрешалось. Но и те, и другие могли посещать город по деловым нуждам, а некое число евреев поселилось вблизи от городка. Согласно одной из версий путных записок Биньямина из Туделы19, в Иерусалиме в 1172 году проживала маленькая группа еврейских ремесленников-красильщиков.

Правление крестоносцев вызвало Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат насыщенную христианизацию Иерусалима. Многие мусульманские святыни были превращены в церкви. Так, мечеть Купол горы стала Храмом Господа (Темплус Домини), мечеть Аль-Акса - Храмом Соломона (Темплус Соломонис), главной церковью основанного в 1118 году ордена тамплиеров (храмовников). К тому же, велось обширное строительство новых церквей. Больше всех славилась собственной пышноватой архитектурой Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат новенькая Церковь Гроба Господня, освященная в 1149 году. В протяжении XII века появились и укоренились христианские предания и традиции, связанные с Иерусалимом и его округами, в особенности - легенды о последних деньках жизни Иисуса (к примеру, предание о Крестном пути - Виа Долороза).

В ноябре 1187 года после долговременной осады арабские Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат войска под командованием правителя Египта Салах ад-Дина (Саладина; 1138-1193) обуяли Иерусалимом. Христианам (кроме принадлежащих к восточным церквям - православной, коптской, армянской и др.) было запрещено проживать в городке, многие христианские церкви были превращены в мечети и мусульманские религиозные и благотворительные учреждения. При Саладине была восстановлена еврейская община, и евреи начали переселяться в Иерусалим Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат из других городов страны. Посреди новых поселенцев были также евреи из Йемена, государств Магриба и Европы.

Попытка крестоносцев вновь отвоевать Иерусалим у мусульман (так именуемый 3-ий крестовый поход - в 1189-1192 гг.) завершилась неудачей. Но в 1229 году египетский султан Аль-Малик аль-Камиль и правитель Священной Римской империи Фридрих II заключили Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат соглашение, по которому вся территория Иерусалима была присоединена к государству крестоносцев, но Храмовая гора сохранялась за мусульманами. Сам Фридрих получил титул Иерусалимского короля и был коронован в Церкви Гроба Господня.

Господству крестоносцев пришел конец в 1244 году, когда десятитысячна кавалерия хорезмийцев, призванная египетским султаном Наджм ад-Дином Айюбом Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат (1240-1249 гг.), захватила город, разграбила его, вырезала христиан и разорила Церковь Гроба Господня. По-видимому, от этих безобразий пострадали также и евреи.

ИЕРУСАЛИМ ПОД ВЛАСТЬЮ МАМЛЮКОВ

Когда в 1250 году мамлюки20 свергли династию Айюбидов в Египте, Иерусалим был включен в состав сирийского султаната Айюбидов, который воевала с мамлюками. Сначала 1260 года Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат в Эрец-Исраэль вторглись татаро-монголы; обитатели Иерусалима, окутанные паникой, бежали из городка. В сентябре 1260 года мамлюкам удалось нанести монголам поражение у Эйн-Харода, и Эрец-Исраэль стала частью мамлюкского султаната.

1-ое время после отступления монголов Иерусалим оставался в запустении. Еврейский богослов-мистик из Испании, рабби Моше бен Нахман (Рамбан Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат; 1194 - ок. 1270), прибывший в Иерусалим осенью 1267 г., в письме к отпрыску обрисовывает плачевное состояние, в каком пребывала еврейская община городка через семь лет после татарского нашествия. По его словам, в Иерусалиме повсевременно проживало только двое братьев-евреев, красильщиков по профессии, в доме которых приезжавшие в город евреи собирались на молитву. Под Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат управлением Рамбана была сотворена маленькая община из оставшихся в Иерусалиме и его округах еврейских обитателей, в одном из заброшенных построек базирована синагога и, по-видимому, иешива. С того времени в городке повсевременно была еврейская община.

При мамлюках Иерусалим преобразуется в центр мусульманского богословия, и огромное количество паломников устремляется в город Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат. Мамлюкские власти всячески подчеркивали значение Иерусалима для ислама, поощряя строительство медресе (высшая религиозная школа у мусульман), мечетей, мавзолеев и заезжих дворов для паломников. Они предприняли также реконструкцию комплекса мечетей на Храмовой горе и отстроили поновой городскую крепость (Оплот) около Яффских ворот. Одну из башен этой крепости до Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат сего времени неверно именуют башней Давида.

Потому что мусульманские религиозные фавориты воспользовались огромным воздействием в Иерусалиме, немусульманское население городка подвергалось частым гонениям, а заступничество христианских правителей за собственных единоверцев в Иерусалиме, по большей части, оставалось безрезультативным. Вспышки насилия со стороны мусульманского населения были ориентированы, в главном, против францисканцев, которые в 1334 году Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат выстроили монастырь на руинах церкви крестоносцев на Сионской горе. Францисканские монахи пару раз подвергались аресту и отсылались в Дамаск либо Каир. Когда в 1452 году христиане воздвигли церковь на Сионской горе (там, где, по преданию, скончалась дева Мария), она была сразу разгромлена мусульманскими фанатиками. От разрушительных набегов пострадала и основная Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат христианская святыня - Церковь Гроба Господня.

В 1474 году мусульманская масса разрушила центральную синагогу в Еврейском квартале (так наз. синагогу Рамбана) - на том основании, что она примыкала к зданию не так давно выстроенной мечети. После бессчетных ходатайств представителей еврейской общины Иерусалима в Каире султан распорядился вернуть синагогу - вопреки активному Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат сопротивлению местного мусульманского духовенства (в конце XVI века, уже под властью турок-османов, синагога была совсем закрыта).

Община Израиля в Иерусалиме, да смилуется над ней Господь, велика. Собрались в ней главы семей со всех концов земли, и в особенности из Франции. Главы общины и наилучшие из ее раввинов из страны Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат этой... живут они счастливо и тихо, каждый по средствам своим, так как правители праведники величавые. Да возвысит их Господь и вознесет на верхушки фуррора.

Посреди членов иерусалимской общины имеется много ремесленников, в особенности красильщиков, портных, сапожников и иных. Другие занимаются торговлей всяким продуктом и держат огромные склады. Некие занимаются науками Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат - это докторы, астрономы и счетоводы; но большая часть - мудрецы, денек и ночь изучающие святую Тору и настоящую мудрость - каббалу*. И живут они за счет общинной кассы, так как Учение - единственное ремесло их.

Правление крестоносцев вызвало насыщенную христианизацию Иерусалима. Многие мусульманские святыни были превращены в церкви. Так, мечеть Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат Купол горы стала Храмом Господа (Темплус Домини), мечеть Аль-Акса - Храмом Соломона (Темплус Соломонис), главной церковью основанного в 1118 году ордена тамплиеров (храмовников). К тому же, велось обширное строительство новых церквей. Больше всех славилась собственной пышноватой архитектурой новенькая Церковь Гроба Господня, освященная в 1149 году. В протяжении XII века появились и укоренились Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат христианские предания и традиции, связанные с Иерусалимом и его округами, в особенности - легенды о последних деньках жизни Иисуса (к примеру, предание о Крестном пути - Виа Долороза).

Еврейская община Иерусалима в этот период была малочисленна. С 1391 года в Иерусалиме стали равномерно селиться семьи насильно крещеных испанских евреев (марранов), которые возвратились Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат к иудаизму. Иммиграция евреев из других государств Европы была пресечена отцом римским Мартином V, который в 1427 году воспретил итальянским республикам, контролировавшим морские пути в Средиземноморье, брать на корабли евреев, направлявшихся в Святую землю. Предпосылкой для этого запрета был конфликт меж монахами-францисканцами и евреями Иерусалима вокруг прав на Сионскую гору Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат и расположенную на ней предполагаемую гробницу цар Давида.

Евреи мучались и от томного экономического гнета. В 1440 году на их была наложена особенная годичная подать. Будучи не в состоянии ее платить, многие евреи Иерусалима, с трудом зарабатывавшие на жизнь ремеслом и маленькой торговлей, покинули город. По свидетельству современника, рабби Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат Ицхака бен Меира Латифа, в 1470 году в Иерусалиме проживало около 150 еврейских семей. Согласно сведениям известного богослова из Италии, рабби Овадии Бертиноро, (см. раздел "Приложение"), переселившегося в Иерусалим в 1488 году и ставшего духовным фаворитом еврейской общины городка, в Иерусалиме проживало тогда только 70 еврейских семей. Положение поменялось в конце XVI века Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат, когда власти отменили еврейскую годичную подать, а корабли итальянских республик, отправлявшиеся в Святую землю, опять стали перевозить евреев. К тому же, в Иерусалим начали прибывать евреи, изгнанные из Испании в 1492 году. Один из учеников рабби Овадии Бертиноро докладывает, что в 1495 году еврейска община Иерусалима насчитывала около 200 семей. К концу мамлюкского Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат периода официальный глава евреев империи (нагид) рабби Ицхак Шолал, переселившийся из Каира в Иерусалим, издал тут ряд предписаний, направленных на укрепление еврейской общины городка.

ИЕРУСАЛИМ В СОСТАВЕ ОТТОМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

1-ые столетия турецкого владычества

В 1517 году Эрец-Исраэль вошла в состав Оттоманской империи. Турецкий султан Сулейман Прекрасный (1520-1566) проявлял Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат повышенное внимание к Иерусалиму, и в годы его царствования город преобразился, В 1536 -1541 годах вокруг Иерусалима была построена новенькая городская стенка, сохранившаяся до наших дней. Она проходила по остаткам старых городских стенок, и в ней имелось 6 ворот. Особенным богатством строительного дизайна отличались северные ворота - Дамасские (Шхемские). По распоряжению Сулеймана мозаичная Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат облицовка мечети Купол горы была заменена разноцветными изразцами. Была существенно расширена и исправлена система водоснабжения городка, включавшая водовод от Соломоновых прудов близ Бет-Лехема, глубочайший бассейн около западной стенки Иерусалима (Брехат ха-Шултан) и 5 увенчанных резьбой по камню водоразборных сооружений в самом городке. Тогда же была подновлена городская крепость Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат около Яффских ворот.

Но годы бурного строительства скоро сменились периодом застоя. В очах турецких властей Иерусалим утратил стратегическое значение и оставался всего только крепостным фортом для отражения набегов бедуинов, кочевавших по пустыне к востоку от городка. Прекрасные здани равномерно приходили в упадок. В административном отношении Иерусалим был центральным городом санджака Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат (самой маленькой территориально-административной единицы в турецкой империи), и его губернатор подчинялся правителю более широкой области - вилайета, столицей которой являлся Дамаск.

В протяжении четырехсот лет турецкого владычества не вышло существенных конфигураций в структуре мусульманского населения Иерусалима: оно оставалось практически полностью арабским, а оседавшие в городке мусульмане неарабы, обычно Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат, стремительно ассимилировались в арабской среде. Отсутствие неизменного турецкого населения привело к появлению местной арабской знати, занимавшей ответственные посты в системе турецкой администрации городка.

Христианская община Иерусалима была неоднородной. Большим воздействием в ней воспользовалась греческая правоверная церковь, к которой принадлежала значимая часть местных христиан-арабов. Греческое духовенство, возглавляемое константинопольским патриархом Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат, имело давнешние связи с султанским двором, и естественно, что турецкие власти склонны были рассматривать православных в качестве представителей всей христианской общины городка. Воспользовавшись этим обстоятельством, греческая правоверная церковь установила собственный контроль над большинством христианских святынь.

При турецкой власти укрепились также позиции церковной церкви, представленной в Иерусалиме монашеским орденом францисканцев Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат. Франция, обеспокоенная ростом воздействия габсбургской династии, заключает альянс с Турцией, и в 1535 году он закрепляется контрактом, подписанным французским владыкой Франциском I и султаном Сулейманом Прекрасным. Отныне главы европейских стран и даже сам папа римский начинают обращаться к королям Франции во всех случаях, касающихс защиты интересов церковной церкви в Палестине и Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат охраны святых дл христиан мест, сначала - в Иерусалиме. Прибывавшие из Европы в Иерусалим паломники находились под покровительством францисканского ордена.

Суровые конфигурации происходят и в положении армянской общины, существовавшей в Иерусалиме еще с V века. Используя свои тесноватые связи с турецкой администрацией, армяне упрочили статус общины; конкретно в это время совсем Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат сформировался Армянский квартал Иерусалима.

Рост воздействия православной и церковной церквей происходил почти во всем за счет малых христианских общин: грузинской, эфиопской, коптской и кобитской. Эти общины теряют свои владения в городке и равномерно вытесняются на периферию религиозной жизни.

Благорасположенное отношение султана Сулеймана Прекрасного к евреям содействовало возрождению еврейской Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат духовной жизни в Эрец-Исраэль уже в XVI веке. Но из-за томных экономических критерий, в каких находилось еврейское население Иерусалима, центром духовной жизни евреев стал Цфат. Тут сосредоточилось подавляющее большая часть выдающихся законоучителей и мистиков, и конкретно в этом галилейском городке оседало большая часть еврейских иммигрантов Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат, прибывавших в то время в страну. В конце XVI века, когда Цфат пришел в упадок, началось возрождение иерусалимской общины. Необыкновенную роль в этом процессе сыграла деятельность головного раввина Египта Бецалеля Ашкенази. Переселившись в Иерусалим в 1587 году и став основным раввином городка, он заного организовал иерусалимскую общину и принял суровые меры для Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат улучшени ее вещественного положения. После чего еврейские переселенцы из Турции, Северной Африки, Италии и Западной Европы начали селиться в Иерусалиме.

Еврейская община городка состояла из разных по происхождению групп. Сначала турецкого владычества самой бессчетной из их была группа мустаарбим - арабоязычных уроженцев Эрец-Исраэль. Но уже в XVII веке Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат большая часть еврейского населения городка составляли сефарды21, и им принадлежали все руководящие посты в общине. Определенной внутренней автономией обладала группа ашкеназских евреев22, но в этот период она была малочисленна и во всех вопросах, связанных с контактами меж еврейской общиной и властями, зависела от сефардской администрации.

В XVII веке духовный расцвет Иерусалима Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат длился. В 1622 году сюда приехал известный пражский раввин и мистик рабби Иешаяху Горовиц, который возглавил ашкеназскую общину городка. В 1658 году в Иерусалиме поселяется рабби Яаков Хазиз из Феса. Он основывает иешиву "Бейт-Яаков", где преподают ведущие ученые и мудрецы Эрец-Исраэль. В Иерусалиме поселяется ряд видных каббалистов, и Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат с сих пор он занимает место Цфата в качестве центра каббалистики.

К концу XVII века в Иерусалиме насчитывалось около 1200 евреев. Так как это число превышало установленную турками квоту, общине приходилось умиротворять власти большими взятками. Чтоб покрыть эти и другие чрезвычайные расходы, община посылала особенных эмиссаров для сбора средств Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат посреди евреев диаспоры. Такая традиция была издавна, но в этот период она приняла нрав неизменной и отлично организованной деятельности. Посреди эмиссаров были видные раввины, ученые и публичные деятели. Таким эмиссаром был в один прекрасный момент назначен и Саббатай Цви - глава магического мессианского движения, охватившего широкие массы евреев диаспоры посреди Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат 60-х годов XVII века. Сам Саббатай Цви, поселившийся в Иерусалиме в 1662 году, был скоро отлучен от общины иерусалимскими раввинами и изгнан из городка.

Прибыв в святой город Иерусалим, увидел я, как он выстроен прекрасно, и пал я ниц, и заплакал, и произнес: Иерусалим, уподоблен ты вдове, как оделся ты в одежки Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат прекрасные в деньки вдовства твоего? Лучше бы увидел я тебя в руинах...

Саббатианскому движению не удалось привлечь огромного числа сторонников в Эрец-Исраэль. Но вызванное саббатианством брожение улеглось не скоро. В 1700 году в Иерусалиме появилась большая группа саббатианцев из Польши и других европейских государств, называвшая себя Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат "святая община" (по неким показаниям, она насчитывала около тыщи человек). Ее возглавляли проповедники-каббалисты - рабби Иехуда Хасид и рабби Хаим Малах. Это было 1-ое с XIII века организованное переселение значимой группы ашкеназов в Эрец-Исраэль. Новоприбывшие заполучили участок земли в Еврейском квартале и приступили к строительству синагоги. Но скоропостижная Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат погибель рабби Иехуды и конфликты меж последними и умеренными сторонниками движения привели к распаду этой саббатианской группы. Часть ее членов возвратилась в Европу, а ашкеназска община Иерусалима была обязана взять на себя уплату их долгов арабским ростовщикам. Это было не под силу маленький и экономически слабенькой ашкеназской общине, и без Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат того обремененной долгами. В 1720 году арабская масса во главе с ростовщиками-кредиторами ворвалась в синагогу, построенную на приобретенном саббатианцами участке, разгромила ее и спалила. Сам участок был конфискован арабами и оставался в их руках прямо до 1816 года. После этих событий малочисленные ашкеназы, остававшиеся в Иерусалиме, не осмеливались показываться на улицах городка Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат по другому как в классической одежке сефардов. Ашкеназская община практически совсем угасла и возродилась только сначала XIX века.

В 1720-е годы руководители еврейской общины Стамбула (Константинополя) взяли под свое покровительство иерусалимскую еврейскую общину и обязались покрыть ее долги и упорядочить денежные дела. Был сотворен Комитет уполномоченных Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат Константинополя, и благодаря его деятельности экономическое положение иерусалимской общины стало лучше. В Иерусалим вновь стали прибывать евреи из государств рассеяния, в городке появлялись новые иешивы, на содержание которых поступали средства из-за рубежа. Произведения иерусалимских религиозных ученых печатались в Константинополе, Измире, Салониках и в городках Италии. Все же, в конце Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат столетия численность еврейского населения городка вновь начала уменьшаться. По-видимому, многие из переселившихся в Иерусалим евреев покинули страну из-за смут и нередких эпидемий. Сначала XIX века в Иерусалиме насчитывалось около 3 тыщ евреев.

Рост еврейского населения городка

Завоевание Палестины и Сирии египетским правителем Мухаммадом Али и его отпрыском Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат и наместником Ибрагим-пашой сначала 30-х годов XIX века стало поворотным пт в истории еврейского Иерусалима. Египетский режим, продержавшийся в городке с 1831 по 1840 год, был более терпим к государственным меньшинствам, тем паче, что он испытывал на для себя огромное воздействие европейских стран. В 1835 году Ибрагим-паша разрешил еврейской общине Иерусалима отстроить Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат четыре старенькые синагоги в центре Еврейского квартала. Речь шла о реконструкции сефардских синагог, находившихся на грани разрушения, потому что все прошлые ходатайства перед властями об их ремонте были отвергнуты. В 1836 году ашкеназские евреи достигнули у египетского правителя специального указа, признающего за ними право на участок, приобретенный когда Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат-то саббатианской группой Иехуды Хасида и конфискованный властями более 100 годов назад. Этот указ сделал условия для возрождения ашкеназской общины Иерусалима, и скоро на возвращенном участке была построена 1-ая ашкеназская синагога. Опустошительное землетрясение в Цфате в 1837 году и кавардаки на севере страны в 40-х годах XIX века побудили многих евреев Галилеи Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат переселиться в Иерусалим, и к середине XIX века иерусалимская община стала самой значимой из еврейских общин Эрец-Исраэль.

Восстановление турецкой власти в Палестине в 1840 году оказало существенное воздействие на предстоящее развитие еврейской общины Иерусалима. По настоянию западноевропейских евреев-филантропов Моше Монтефиоре23 и Адольфа Кремье24 турецкий султан выпустил указ, уравнивавший статус евреев Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат со статусом других подданных Турции. Евреи Иерусалима должны были выбрать в качестве представителя всей еврейской общины Эрец-Исраэль головного раввина, либо Хахам-баши (по еврейской традиции он носил титул "Ришон ле-Цион" - "1-ый в Сионе"). На этот пост мог избираться только сефардский раввин, потому что турецкие власти Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат признавали только сефардскую общину.

Все же, в этот период наблюдается рост ашкеназской общины в Иерусалиме. Более влиятельной ашкеназской группой в городке были так наз. прушим - последователи известного рабби Элияху из Вильно (Виленского гаона25). 1-ые прушим прибыли в Эрец-Исраэль в 1808 году и осели в Галилее, но в 1814 году Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат из-за свирепствовавшей там эпидемии многие из их переселились в Иерусалим. В 30-е и 40-е годы XIX столети к ним присоединяются новые переселенцы - из Литвы и Белоруссии. Они учреждают свои собственные суды, синагоги и иешивы. 2-ая крупна ашкеназская группа, состоявшая из хасидов26, стала селиться в Иерусалиме, в главном, после землетрясения 1837 года, разрушившего Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат Цфат. Из-за собственной малочисленности - хасиды как члены ашкеназской общины - длительное время находились в большой зависимости от прушим.

Невзирая на определенное улучшение статуса евреев в Иерусалиме, положение еврейской общины городка в целом оставалось томным. Больша часть ее членов жила на пожертвования из-за рубежа. Еврейский квартал представлял собой Иерусалим - столица королевства крестоносцев - реферат лабиринт узеньких запятанных улиц с множеством полуразрушенных построек. Неподалеку от сефардских синагог размещалась городская бойня, распространявшая зловоние на весь квартал. Один из европейских путников, некто Г.Шерер, посетивший Иерусалим в 1859 году, именовал Еврейский квартал городка самым ничтожным гетто Востока.


ierarhiya-cennostej.html
ierarhiya-geopoliticheskih-prostranstv.html
ierarhiya-grehov-puti-krovi.html