Иерархические отношения у животных и человека - реферат

Детки (в особенности мальчишки) начинают устанавливать меж собой иерархические дела в 1-ые годы жизни; позже они начинают играть в иерархические игры, а в 7-15 лет образуют меж собой жесткую пирамидальную структуру соподчинения. Если этим процессом не управлять, борьба за власть в группах подростков воспринимает беспощадные формы, часто преступные.

Склонность играть Иерархические отношения у животных и человека - реферат в эти игры, к огорчению, не проходит с годами. Более того, некие люди играют в их до старости, это становится смыслом их жизни. При этом играют серьезно и включают в игру и нас с вами, и общество, и правительство, и весь мир.

Турнирная таблица. В группе животных, к примеру Иерархические отношения у животных и человека - реферат в стае голубей, после того, как дела меж ними выяснились в стычках, стремительно инсталлируются дела преобладания - подчинения и число и яростность стычек понижается. Поначалу голуби проводят нечто вроде спортивного первенства, опять и опять пробуя выиграть стычки у каждого противника. Доминирование побед над поражениями они чувствуют как свое приемущество над другим голубем, а Иерархические отношения у животных и человека - реферат оборотное соотношение - как приемущество противника над собой. Положение голубей в таблице не остается неизменным, ведь спонтанно возникающая в каждом злость вдохновляет его временами кого-нибудь клюнуть либо отразить чужой клевок. Обычно беспристрастная разница в силе меж более брутальными голубями малозначительна, но лично для их она очень Иерархические отношения у животных и человека - реферат принципиальна. Точно так же разницу в силе игры меж Каспаровым и Карповым спецы по шахматам оценивают как наименьшую, но психический отрыв шахматиста, который занял 1-ое место в турнире, от отставшего на очко - большой.

В территориальном конфликте самцов каменки-плясуньи выигрывает тот, кому принадлежит участок, так как агрессор знает свою неправоту Иерархические отношения у животных и человека - реферат, а владелец не заторможен моральным запретом. Померившиеся ростом, самцы встают параллельно друг дружке, трясут хвостами и кричат. В конце концов, агрессор воспринимает позу преуменьшения себя и умиротворения, а владелец - позу приемущества и торжества победы.

Доминантность - это “настойчивость”. Победа в стычках достается необязательно тому, кто посильнее. Она достается тому, кто Иерархические отношения у животных и человека - реферат интенсивно агрессивен: любит навязывать конфликт, много и искусно грозит, а сам сравнимо просто выдерживает чужие опасности и стремительно оправляется после поражения. В школе такового парня считают настойчивым. Ему уступают частично поэтому, что “не охота связываться”. Мы должны ясно осознавать эту особенность преобладания.

Образование иерархической пирамиды. Обратимся к голубям. Если Иерархические отношения у животных и человека - реферат в группе их не достаточно, меж ними установится ряд соподчинения. Побеждающий всех голубь будет доминантом, ниже расположится субдоминант и т.д., до самого низшего ранга. Временами доминант клюнет субдоминанта (из-за спонтанной вспышки злости), тот переадресует злость стоящему ниже на иерархической лестнице, и злость дойдет до голубя, которому Иерархические отношения у животных и человека - реферат клевать некоторого, и он переадресует ее земле. По цепочке вроде бы пробежал сигнал. Он ничего не сказал, просто подтвердил иерархию. Но по этой же цепи можно отправить и команду. К примеру, если взлетит доминант, то за ним и другие. А можно посылать и очень сложные команды, как это происходит у людей Иерархические отношения у животных и человека - реферат.

Сейчас возьмем группу побольше. Наверху ее снова доминант, но субдоминантом уже возможно окажется не один, а два либо три. Любой из их пасует перед доминантом и не опасается других голубей, не считая 2-ух субдоминантов.над которыми не удается достигнуть осязаемого перевеса. Под субдоминантами может быть еще большее число голубей Иерархические отношения у животных и человека - реферат. Так появляется иерархическая пирамида. Ее нижний слой составляют голуби, пасующие перед всеми. Это “подонки”. Их, естественно, очень жаль, но затюканная жизнь сделала их малоприятными. В их накоплена большая нереализованная злость, скрываемая заискивающим поведением перед вышестоящими голубями.

Группа предоставленных самим для себя людей собирается в схожую иерархическую пирамиду. Это Иерархические отношения у животных и человека - реферат закон природы, и противостоять ему нельзя. Можно только поменять самосборку на зоологическом уровне построением, основанным на разумных правилах. Кто на верхушке пирамиды! Этологов очень заинтересовывало, что за личности образуют верхушку пирамиды. Оказалось, что, кроме злости, возможности просто выдерживать чужой прессинг и стремительно оправляться от поражения, все другие свойства могут быть у Иерархические отношения у животных и человека - реферат доминанта хоть какими. Он может быть и сильным на физическом уровне, и слабеньким; и злопамятным, и отходчивым; и сообразительным, и туповатым; и хлопотать о возглавляемой им группе, и быть к ней флегмантичным. Способность же выдерживать прессинг не всегда прирожденная, часто она связана с успешными обстоятельствами.

Просто учить иерархию Иерархические отношения у животных и человека - реферат на юных петушках, которые очень агрессивны и устанавливают иерархию очень стремительно. В одной работе самого ничтожного из забитых петушков из каждой группы ловили, приклеивали ему на голову большой красноватый гребень из поролона - знак высочайшего иерархического ранга - и пускали назад в загон. Петух не знает, что у него на голове Иерархические отношения у животных и человека - реферат, и сначала ведет себя как и раньше забито. Но подбегающие клюнуть его петухи, видя большой гребень, пасуют. Раз за разом обнаруживая их неуверенность, петух надувается, поднимает голову, выставляет грудь и шаг за шагом всходит на верхушку иерархической лестницы без чьего-либо сопротивления. Пройдет некоторое количество дней, снимут с него Иерархические отношения у животных и человека - реферат гребень, и он скатится на дно пирамиды.

В схожих опытах естественным доминантам заклеивали пластырем их красивые гребни, и, несмотря на все свои свойства, они оказывались на деньке. Петушки, “назначенные” экспериментаторами в доминанты со дна, оказываются более жестоки, чем естественные доминанты, потому что они трусливее и потому больше Иерархические отношения у животных и человека - реферат терроризируют подчиненных. Изменяя у доминантного петушка размер гребня, можно дозированно поменять полноту его власти. Оказалось, что чем больше экспериментаторы дают ему власти, тем агрессивнее он себя ведет и тем больше тиранит подчиненных. Если же гребень не дает власти и петушок обязан отражать атаки субдоминантов, обстановка в группе самая размеренная Иерархические отношения у животных и человека - реферат. Некогда было сказано: “власть портит человека; абсолютная власть портит его полностью”. Подбирая гребни по размеру, подобно числу звезд на погонах, можно за неделю выстроить модель армейской структуры (либо церковной иерархии) и смоделировать ее эволюцию при тех либо других данных построениях и качествах назначаемых “офицеров”. Много чего такового знают и могут этологи в Иерархические отношения у животных и человека - реферат исследовании власти, что сделало воспрещение этологии в тоталитарных обществах хоть какого типа неминуемым. Нацисты и коммунисты не поэтому преследовали этологию, что этологи человеконенавистники, а поэтому, что они свирепо анатомировали механизм появления тоталитаризма. Неуж-то, “кто палку взял, тот и капрал”? К огорчению, это так. Веровать в Иерархические отношения у животных и человека - реферат то, что тот, кто сам возжелал власти над нами, делает это для нашей полезности, либо утверждать, что нам индифферентно, кто придет к власти,- недопустимая роскошь. Иерархическое построение человеческих группировок безизбежно, ибо никаких других прирожденных программ в этой области у нас нет, и мы с этим ничего поделать не можем Иерархические отношения у животных и человека - реферат (вспомните: “нет программки - нет сколько-либо действенного поведения”). Каждый раз, когда мы желаем сделать порядок в группе, начиная с 2-ух человек (к примеру, пилотов либо астронавтов), мы 1-го назначаем старшим, т. е. всегда берем за базу принцип соподчинения.

Стихийно получивший руководящее положение человек, если он не только лишь доминантен, но к тому Иерархические отношения у животных и человека - реферат же умен, одарен, порядочен, добр и рачителен, обеспечит всей группе очень большой фуррор. При этом у людей вклад такового доминанта может быть (в отличие от животных) неограниченно массивным. Вспомните выдающихся лидеров-ученых, конструкторов, тренеров. Наиблежайшие праотцы человека и он сам эволюционировали под сильным контролем групповой формы Иерархические отношения у животных и человека - реферат естественного отбора, когда соревнуются и одолевают не столько особи, сколько группы (эта форма отбора сделала за 10-ки миллионов лет у неких насекомых социальные структуры, по совершенству неизмеримо превосходящие людские).

Но неудача в том, что доминантом может стать и человек очень страшный для общества, безнравственный и даже на психическом уровне нездоровой. Достаточно нередко Иерархические отношения у животных и человека - реферат бывает, что маленькой ростом и слабенький юноша в детстве проигрывал стычки (так как у малышей сила принципиальна, они ей меряются). В итоге в нем накопился ужасный заряд нереализованной злости и желания как-нибудь оказаться наверху. Став взрослым, он начинает борьбу за собственный ранг “взрослыми” методами, действуя интригами, травлей Иерархические отношения у животных и человека - реферат и т. п. Если ему удается захватить власть, он распоряжается ей некрасиво. Люди издавна увидели, что многие деспоты ростом невелики, а в детстве их много лупили.

Для такового типажа в российском литературном языке нет подходящего слова. Но оно есть в уголовном жаргоне: “пахан”, потому, следуя традиции Лоренца Иерархические отношения у животных и человека - реферат, “засорившего” этологию многими словечками из живого германского языка жаргонов, воспользуемся этим словом как термином (что не грех в стране, где одни сажают, другие посиживают, а третьи творят “беспредел” на свободе). Уже тысячелетия вспять население земли понимало эту опасность. Разум в борьбе с инстинктом противопоставлял ему одну идею - равенства всех людей Иерархические отношения у животных и человека - реферат в группе. Ее воплощали по-разному. В почти всех группах выделившихся людей масса подвергала остракизму либо просто убивала. В других местах предлагали вообщем запретить всякое соподчинение, и в итоге получали анархию, при которой к власти безизбежно прорывался “пахан”. Единственно применимым оказывается путь, на котором неизбежность иерархического соподчинения людей Иерархические отношения у животных и человека - реферат (как того просит био суть человека) принимается, но взамен стихийных иерархов ведущее положение получают люди, избранные либо назначенные группой с учетом не только лишь высочайшей настойчивости, да и достаточного количества положительных свойств. Некие этнографы прошедшего века представляли для себя первобытное общество как общество равных. Но сейчас мы знаем, что это Иерархические отношения у животных и человека - реферат не так. Оно могло быть выстроено и было выстроено по иерархическому принципу, и жизнь в нем была разной зависимо от того, какими оказывались иерархи - мудрейшими, сильными вождями, лютыми громилами либо бесноватыми чернокнижниками. Раз человек вышел на путь разума и гуманизма, означает, 1-ые в конечном счете перевесили других, обеспечив фуррор генам собственных Иерархические отношения у животных и человека - реферат групп. Да и злость человека только росла, так как в этом качестве опытные вожди никак не имели права уступать конкурентам. Вправду, этнографы издавна увидели, что отсталые народы наименее агрессивны, чем обогнавшие их. Во всей истории человека передовые были самыми брутальными. И снова: не высочайшая злость неудача населения Иерархические отношения у животных и человека - реферат земли, а слабенькая мораль. Дно пирамиды. Как досадно бы это не звучало, на деньке самособирающейся пирамиды животные почти во всем деградируют. “Подонки” - совершенно не нечто прямопротивоположное по своим качествам доминантам, а очень малоприятные существа, страдающие от боязливости, зависти, нерешительности и подавляемой злости, которую они могут переадресовывать только неодушевленным предметам Иерархические отношения у животных и человека - реферат.

Человеку, попавшему на дно, тоже очень тяжело сохранить себя, не деградировать. Миф о “незапятнанных и неразвращенных низах общества” - страшный миф. Люди, нуждаясь в разрядке, тоже переадресуют злость неодушевленным предметам, совершая акты “глупого вандализма”.

Подмечая, сколько в различных странах разбитых витрин, сломанных лифтов, оборванных телефонов, разломанных вагонов, опрокинутых урн, исцарапанных Иерархические отношения у животных и человека - реферат стенок, разбитых памятников и статуй, опоганенных кладбищ и храмов, я мгновенно составляю для себя представление о том, велико ли в обществе “дно” и приемлимо ли оказавшиеся на нем люди себя ощущают. Акты вандализма - то же, что клевки петушка в землю - переадресованная злость. Демагоги отлично знают, как просто навести злость Иерархические отношения у животных и человека - реферат дна на мятеж, разрушительный и кровавый. Много сложнее посодействовать таким людям вновь ощутить себя всеполноценными созданиями. Издавна понятно, что самое действенное лечущее средство - чувство личной свободы и ублажения подсознательных потребностей иметь собственный кусок земли, собственный дом, свою семью.

Простые СПОНТАННЫЕ ИЕРАРХИИ

Исследование поведения человека и ближайших к нему видов не оставляет Иерархические отношения у животных и человека - реферат сомнения в том, что ему характерно создавать мужские (самцовые) иерархии. Они образуются не только лишь в итоге сознательной деятельности, да и самопроизвольно, спонтанно, подобно тому, как образуются кристаллы льда либо соли.

Подростковые иерархии . Они появляются всюду и везде, где есть несколько подростков, вроде бы с этим ни Иерархические отношения у животных и человека - реферат вели войны воспитатели. Подростковые иерархии очень жестки: попробуй не выполнить приказ либо не подчиниться фавориту. Поначалу в недрах иерархии мальчишки в игровой форме тренируют свои программки; позже связи становятся настолько жесткими, что их не очень и разорвешь. Еще позже одни иерархические структуры преобразуются в банды, а другие находят Иерархические отношения у животных и человека - реферат для себя более цивилизованное применение. В нехороших детских домах и школах “воспитатели” потаенно поощряют неофициальную иерархию подростков, вступая в связь с фаворитами групп и управляя воспитанниками с помощью их. Макаренко воспел эту нехитрую и пугливую способу.

Неофициальная иерархия в армии . Обычная армия - это сознательно построенная по иерархическому принципу система. Но так Иерархические отношения у животных и человека - реферат как ее заполнение - молодежь, постольку в ней безизбежно появляются “неуставные” иерархии. В здоровой армии их удается задерживать на сравнимо мягеньком уровне. Но в разложившейся армии они становятся очень ожесточенными, при этом глупо ожесточенными. Иерархов одурманивает неограниченная власть и возможность употреблять, ее в самой отвратительной форме, цель которой - топтать и унижать Иерархические отношения у животных и человека - реферат тех, кто оказался на деньке пирамиды. Как и в нехороших детских домах, в разлагающейся армии младшие командиры вступают в связь с фаворитами группировок.

Неофициальная иерархия в кутузках . Она появляется так же, как и в детском саду либо армии, нов иерархические игры, ничем себя не ограничивая и Иерархические отношения у животных и человека - реферат не сдерживая, играют взрослые мужчины, к тому же уголовники. В этой обстановке фаворитами становятся “паханы” - люди с уголовными наклонностями и жаждой неограниченной власти, которая нужна им для самоудовлетворения, а не для благоденствия группы. “Пахан” обычно окружен “шестерками” - по доминантной силе слабенькими людьми с психологией дна, но выделенными и приближенными “паханом Иерархические отношения у животных и человека - реферат” в качестве исполнителей его воли, наушников и подпевал. “Шестерки” есть и во всех других случаях, но в иерархиях, образовавшихся из всеполноценных подростков, им обычно не дают воли. Иерархия банд, разбойников, пиратов, мафии и т. п. Все эти группы сызвека создавались как иерархическая структура, стиль поведения которой - от беспощадной до великодушной Иерархические отношения у животных и человека - реферат - зависел от личных свойств фаворита. Слабо выраженные бытовые иерархии. В сути, модель мужской иерархии и сейчас воспроизводится не только лишь в стихийно образующихся группах подростков и шайках бандитов, да и в правильно построенных структурах армии, церковной иерархии, монашеских орденах и т. п. В учреждениях субординация задана некоторым легитимным образом Иерархические отношения у животных и человека - реферат. Но этим структура группы не исчерпывается. Параллельно там еще есть две неявных и неофициальных структуры. Одну из их образуют люди умные, понимающие, прямые, открытые и приличные. У их есть собственный естественный фаворит, но обычно, нет точной системы, выраженного соподчинения, много внутренней свободы. К ним приходят, когда необходимо Иерархические отношения у животных и человека - реферат решить сложную задачку, принять нетривиальное решение, совершить смелый поступок. И есть другая структура, во главе с “паханом”, окруженным “шестерками”, состоящая из всякого рода проныр, завистников, активных лентяев, скандалистов, склочников, сплетников, интриганов. Эти обычно приметно соподчинены друг дружке, действуют сообща. Сразу реализовались три иерархические структуры - официальная и две стихийные - лучшая и наихудшая.

Люди Иерархические отношения у животных и человека - реферат выдумали уйму сложных и витиеватых теорий, объясняющих некие особенности людского поведения, а ларчик раскрывается так просто: поведение мотивирует прирожденная программка, очень обычная и рациональная, испытанная естественным отбором на многих видах. А употребим ли мы ее во зло другим и для себя либо на пользу - находится в зависимости Иерархические отношения у животных и человека - реферат от нашей морали и нашего разума.

* * *

Признать неизбежность для человека иерархического построения - еще не означает оправдать любые его формы, а тем паче утверждать, что чем сильнее образованная нами иерархия, тем лучше. Ведь эта программка отбиралась для одичавшего стада приматов, а не для цивилизованных людей. Как раз напротив, зная Иерархические отношения у животных и человека - реферат, к чему приводит бесконтрольное образование иерархий, мы должны его держать под контролем, направлять по хорошему пути. Какой-то из них - стремиться к тому, чтоб вокруг нас было много малеханьких иерархий с определенными различными интересами и чтоб мы сами входили в несколько таких групп. Это означает стремиться к тому, чтоб в Иерархические отношения у животных и человека - реферат обществе и всюду была общественная жизнь, чтоб группы по интересам были независимы друг от друга и не объединялись в супериерархии. Человек ощущает себя свободным, не угнетенным иерархической структурой, если он, во-1-х, знает, что может ни в какой из их не участвовать; во-2-х, участвовать в почти всех и занимать Иерархические отношения у животных и человека - реферат в каждой из их различный иерархический уровень; в-3-х, свободно покидать всякую из их; и, в-4-х, сам организовать новейшую группу, подобающую его представлению о целях, нраве отношений и индивидуальном составе. Общественная жизнь развита в демократическом обществе. Напротив, тоталитарные системы стремятся ограничить количество и обилие человеческих объединений, сделать Иерархические отношения у животных и человека - реферат суперструктуры и держать под контролем их административно.

КАКИМ МОГЛО БЫТЬ ПЕРВОБЫТНОЕ СТАДО?

Живший в Африке 3-4 млн. годов назад прямоходящий предок человека - афарский австралопитек - был ростом около метра; сменивший его 1-ый изготовитель каменных орудий - опытный человек - был такого же роста. И только последующий вид - прямоходящий человек, показавшийся там же около 1,6 млн Иерархические отношения у животных и человека - реферат. годов назад, был в полтора раза выше. Ранешние гоминиды не умели охотиться на больших животных. Свежие исследования проявили, что они занимались собирательством, ловлей маленьких животных, также разыскивали и поедали трупы. Так что хотя они и имели под рукою заостренный камень, уничтожить им хищника в одиночку, вероятнее всего, не могли. Это Иерархические отношения у животных и человека - реферат были некрупные, от природы слабо вооруженные существа, к тому же бегавшие медлительнее (даже в сопоставлении с макаком и павианом), очень неверткие и вприбавок не способные стремительно вскарабкаться по стволу дерева. Они были беззащитнее шимпанзе, не говоря уж о гориллах. А жили в саванне, самой небезопасной для приматов среде Иерархические отношения у животных и человека - реферат.

Как следует, предположение о том, что они жили отдельными семьями либо маленькими, слабо организованными группами (как гориллы и шимпанзе) не проходит. В то же время очень мощная по зоологическим меркам злость человека, его очень высочайшая (даже по сопоставлению с мортышками) сексуальность, чувство ревности, приводящее даже к убийству Иерархические отношения у животных и человека - реферат конкурента и, в конце концов, потребность парней с юношества до старости биться за собственный иерархический ранг - все это для этологов неоспоримое свидетельство того, что становым хребтом стада старых гоминид была жесткая иерархическая пирамида, образованная половозрелыми самцами. У очень многих живущих группой либо маленьким стадом животных - орангутанов, львов, лошадок - во избежание нескончаемых конфликтов Иерархические отношения у животных и человека - реферат самец-доминант изгоняет из стада других самцов, включая собственных отпрыской. Но это все животные или живущие в безопасности, или отлично вооруженные, или стремительно бегающие. Будь праотцы человека отлично защищены, они, может быть, пошли бы таким же методом.

В те же времена и в тех же местах обитало Иерархические отношения у животных и человека - реферат 5 видов “поздних” австралопитеков - наших большенных, моргучих, с сильными челюстями и зубами, прямоходящих двоюродных прапрадедушек. Вот им этот путь не был закрыт. Но наши маленькие, тонкие, мелкозубые праотцы были плохо защищены, все взрослые самцы им были необходимы для коллективной защиты самок и потомства. С той же неувязкой столкнулись в саванне Иерархические отношения у животных и человека - реферат праотцы нескольких видов макаков и собакоголовых. Они решили ее сходно, создав стадо, построенное на иерархии взрослых самцов. У различных видов организация отличается только некими аспектами, звисящими, а именно, от того, как отлично вооружены самцы. Зоологи уже достаточно издавна сделали вывод, что и праотцы человека сделали конвергентно почти во всем схожий Иерархические отношения у животных и человека - реферат путь. Как следует, мы должны прицениваться не только лишь к социальной организации человекообразных обезьян, да и к организации стадных обезьян саванны, сохранивших до наших дней действующие модели социальной организации протцов человека. Вот почему этологи кропотливо изучают собакоголовых и макаков. Они отыскали у их сильно много оразительных аналогов, о Иерархические отношения у животных и человека - реферат малой части которых я уже поведал.

Равенство либо иерархия. Мы лицезреем, что в первобытном стаде протцов человека не могл быть и тени равноправия. “Первобытный коммунизм” - выдумка кабинетных ученых прошедшего века. К тому времени этнографы нашли у неких зашедших в тупик и вторично деградировавших племен, обитавших в очень неблагоприятных критериях, различного рода Иерархические отношения у животных и человека - реферат “выверты”. Одни были озабочены тем, чтоб ни у кого не

было ничего собственного, другие - сложным обрядом дележа добычи меж всеми, третьи наблюдали за тем, чтоб все дедали одну и ту же работу сообща и сразу, четвертые подавляли у сородичей всякое проявление инициативы, пятые так увлекались спиртным Иерархические отношения у животных и человека - реферат либо объедались наркотиками, что были ни на что не способны, и племя поддерживалось усилиями не злоупотреблявших наркотиками дам и т.п. Из этих крупиц некие создатели слепили образ первобытной райской жизни - “первобытного коммунизма”, а другие - теорию матриархата. Наука стремительно разобралась в этих заблуждениях. Но некие кабинетные философы прошедшего века взяли их за Иерархические отношения у животных и человека - реферат базу для далековато идущих построений о прошедшем и будущем населения земли. В XX в. на всех континентах, во всех погодных поясах и на представителях всех рас был поставлен огромный опыт воплощения этих теорий в жизнь и построения на их базе коммунизма. Опыт, о котором физиолог И. П. Павлов Иерархические отношения у животных и человека - реферат произнес, что пожалел бы на него даже одну лягушку. В итоге опыта всюду заместо общества равенства появились беспощадные иерархические пирамиды, украшенные деспотами - “паханами” в окружении “шестерок” “тонкошеих вождей”, по меткому определению О. Мандельштама. Сопоставляя прирожденные программки поведения, проявляющиеся у человека, с поведением стадных приматов, мы можем в общих чертах Иерархические отношения у животных и человека - реферат реконструировать построение стада у протцов человека. Непременно, что в базе собственной оно имело мужскую иерархию.

Иерархическая пирамида самцов формировалась сначала по возрасту. Снутри каждой возрастной группы самцы боролись за собственный иерархический ранг как в одиночку, так и объединяясь в неуравновешенные союзы. Если альянс выходил довольно крепким, он Иерархические отношения у животных и человека - реферат пробовал свергнуть самцов более высочайшего уровня в пирамиде. При удаче альянс пробивался на верхушку, и появлялась геронтократия. Если на верхушку прорывался один выдающийся по злости самец - создавалась автократия. Автократа окружали “шестерки” - особи с низкими личными способностями, но услужливые, опасные и беспощадные. Иерархи всегда подавляли субдоминантов. Те немедля переадресовывали злость подчиненным, они Иерархические отношения у животных и человека - реферат, в свою очередь, тем, кто ниже, и так до дна пирамиды. Стадо, в особенности его подавленная часть, поддерживало автократа и геронтов, когда те наказывали кого-нибудь, в особенности субдоминантов. Самки учавствовали в коллективных осуждениях и экзекуциях. Автократ и геронты в случав необходимости натравливали находящихся на деньке пирамиды на Иерархические отношения у животных и человека - реферат небезопасных для власти самцов. В стаде действовали принципы, описываемые словами: “где трибунал, там и экзекуция” и “иерарх всегда прав”.

Детеныши лицезрели в иерархах собственных отцов, а те занимались их обучением. Иерархов обожали самки, детки и самцы низких рангов. Только субдоминанты питали к ним подавленную злость. Если вам показалось, что Иерархические отношения у животных и человека - реферат это было общество злосчастных, вы заблуждаетесь; довольных-большинство.

ОТ СТАДА ДО ИМПЕРИИ

Обыденные иерархические системы у позвоночных животных не могут быть очень необъятными по составу и обхватывать огромную местность. Они построены на том, что ранг каждого известен каждому, т. е. все должны знать Друг дружку и узнавать в лицо Иерархические отношения у животных и человека - реферат. Но если есть подсознательная программка всем поддерживать деяния доминанта, то ему уже не непременно знать всех. Довольно, чтоб его все знали и знали его “шестерок”. А еще лучше, чтоб и не зная, узнавали бы. Для этого довольно, чтоб его ранг был на нем обозначен, написан на лбу, так сказать. А это Иерархические отношения у животных и человека - реферат достигается у человека внедрением знаков власти. Беря в руки, надевая на голову либо плечи знаки, можно управлять каким угодно количеством людей, создавать массовые, обхватывающие необъятные местности иерархические структуры, прямо до страны.

Не будь в нас программки подчинения символам, чего ради масса слушалась бы нескольких распорядителей, надевших для Иерархические отношения у животных и человека - реферат себя на руку повязку, либо внимала речам тех, кто взобрался на возвышение? И чтоб организовать и повести куда-то массу, нужен знак - флаг, знамя. Мораль учит: “не сотвори для себя кумира”, т. е. она не советует ослеплять себя воздействием знаков. Разум тоже не советует нам слепо подчиняться символам Иерархические отношения у животных и человека - реферат, и смотря со стороны на шествия с флагами приверженцев чего-то, что нам чуждо либо индифферентно, мы остаемся размеренными. Но если в угрозы что-то драгоценное нам, мы бросаемся защищать его знак, забыв все предостережения рассудка. Люди в самом прямом смысле готовы идти за эмблемой в огнь и в Иерархические отношения у животных и человека - реферат воду, гибнуть, не рассуждая и не задумываясь. Только бы угроза исходила от других людей. Под знаменами идут на неприятеля, свергают власть, но никто не прогуливается под знаменами биться с наводнением, засухой, пожаром либо саранчой.

Оскалы и ухмылки. Иерархические стычки меж людьми происходят много почаще, чем мы думаем. Дело в том Иерархические отношения у животных и человека - реферат, что естественный отбор сделал много программ, смягчающих столкновения. Вот один достаточно смешной пример. Демонстрация оскала - широчайше всераспространенная у позвоночных подсознательная программка. Ее цель - предупредить при встрече с кем-либо о вооруженности и готовности за себя постоять. Приматы пользуются ею очень обширно при контактах. Человек тоже оскаливает зубы при сильном Иерархические отношения у животных и человека - реферат ужасе либо гневе. Оказаться адресатом таковой демонстрации неприятно. Но у программки показа зубов еще есть два куда более мягеньких варианта. 1-ый - заискивающая ухмылка. Так улыбается человек, вступая в контакт с тем, кого он побаивается. 2-ой - это широкая ухмылка. Так улыбается другому размеренный, уверенный внутри себя человек. В сути он тоже указывает Иерархические отношения у животных и человека - реферат вам, что вооружен и готов за себя постоять и в вашем снисхождении не нуждается. Но эта форма демонстрации так мягенькая, что не только лишь не вызывает у вас ужаса, а, напротив, действует приветливо и умиротворяюще. Издавна увидено: когда путник из страны с тоталитарным режимом посещает страну, где люди Иерархические отношения у животных и человека - реферат ощущают себя свободно, его сначала поражает, почему это все они время улыбаются друг дружке и ему. Путник, привыкший к отсутствию улыбок либо к заискивающей ухмылке, обыкновенной при тоталитарном режиме, в 1-ые деньки задумывается, что от него чего-то желают.

Вы замечали, наверняка, не раз, как склонный к авторитарности Иерархические отношения у животных и человека - реферат начальник, видя в зале совещания улыбающихся друг дружке подчиненных, приходит в волнение и просит закончить улыбаться. Ларчик раскрывается просто: во-1-х, начальник привык, что ему при встрече сотрудники улыбаются другой ухмылкой - заискивающей. Во-2-х, когда начальник подсознательно чувствует, что посреди подчиненных есть лкэдц, чувствующие себя свободно, он настораживается: “Свободны от Иерархические отношения у животных и человека - реферат кого? От начальника? Не страшатся? Означает, не уважают?”

Оскалы и ухмылки. У человека они наименее выразительны, чем у шимпанзе, из-за ослабления мускул лица.

Почему деспота обожают. Когда начальник путает слова “страшиться” и “уважать”, он поступает так поэтому, что в нем срабатывает прирожденная программка, как держать под контролем Иерархические отношения у животных и человека - реферат уровень злости у подчиненных особей. Эта программка имеет два варианта - мягенький и жесткий. В конфликтной ситуации подчиненные должны испытывать к доминанту ужас, а он к ним - смесь ужаса и гнева. Схожее состояние тяжело для обеих сторон и не должно быть долгим. В обыкновенной ситуации для сохранения соподчинения довольно, чтоб подчиненные Иерархические отношения у животных и человека - реферат испытывали очень легкий ужас. Доминант принимает этот обычный уровень ужаса как сигнал положительный. Он перестает страшиться и отдыхает. Сейчас он может проявить к подчиненным самые мягенькие формы демонстрации приемущества - похлопать по спине (мягенькая форма наказания), закончить хмурить брови, кое-чем поощрить. Выросшие в жесткой иерархической структуре генералы Иерархические отношения у животных и человека - реферат даже в официальной обстановке утверждают, что “без атомного орудия нас закончат уважать”. Для их “страшиться” и “уважать” одно и то же, просто слово “уважать” приятнее и “почетаемому”, и “уважающим”. У подчиненной особи по отношению к доминанту есть программка, дающая четыре варианта чувств. Самый резкий из их - безысходная ненависть. Последующий вариант Иерархические отношения у животных и человека - реферат - незапятнанный ужас. С такими чувствами жить очень тяжело. Почти все изменяется при 3-ем варианте: особь воспринимает поведение доминанта как подабающее и стремительно, без всплеска чувств, выдает точно отмеренную дозу умиротворяющего поведения.

А 4-ый вариант вообщем поразительный. Из-за неосознаваемого ужаса перед доминантом особь по собственной инициативе проявляет к нему все имеющиеся Иерархические отношения у животных и человека - реферат формы умиротворения и подчинения. А добровольческое выражение такового поведения - это не что другое, как любовь. Любовь к доминанту может быть неописуемо сильной и ослепляющей, т. е. скрывающей его недочеты и преувеличивающей его плюсы. Вспомните, как любит вас ваша собака. У каждого из нас чувственный отклик на превосходящих Иерархические отношения у животных и человека - реферат нас людей воспринимает один из этих вариантов. Весь набор эмоций может вызвать один и тот же человек (это, естественно, очень тяжкий случай).

Если же вы ненавидите всех, кто кое-чем выше вас - старшеклассников, учителей, артистов, ученых, писателей, отца родного,в вашей подсознательной программке что-то сместилось. Бывает и оборотное: человек перед Иерархические отношения у животных и человека - реферат всеми, кто доминирует над ним либо мог бы доминировать - торговцами, кассирами, официантами, людьми в форме,- ведет себя заискивающе, а всех начальников без разбору любит. Второму человеку жить все таки легче, чем первому.

Я думаю, что вы, читатель, сейчас сами сможете разгадать ужасную по последствиям загадку “почему деспотов обожают”. Деспотия Иерархические отношения у животных и человека - реферат делает атмосферу ужаса. Человеку тяжело жить в неизменном ужасе перед доминантом. И от того, что его не видишь, не знаещь, чем он на данный момент занят (“а вдруг мной?”)., ужас только возрастает. Истинные деспоты это интуитивно понимают и заполняют свои владения гиперболизированными изображениями собственной личности: “видишь Иерархические отношения у животных и человека - реферат, я - везде, стою и смотрю на тебя”. Чем может посодействовать подсознательная программка человеку в этом безнадежном положении? Только одним: переключиться на вариант любви к продолжительно и повсевременно внушающему ужас доминанту. Сходу жить становится легче, жить становится веселее. Сейчас уж чем посильнее любовь, тем глуше ужас. Естественно, посреди “любящих” деспота много таких, кто Иерархические отношения у животных и человека - реферат просто притворяется. Но речь о других, о парадоксе искренней любви, и таковой сильной, что когда деспот велит казнить человека (ни за что, просто подвернулся) - тот погибает с кликом: “Да здравствует деспот !”

Я не шутил, когда написал, что стадо протцов человека не было обществом злосчастных: иерархические программки устроены так, что Иерархические отношения у животных и человека - реферат жить в нем было можно, а “всем удовлетворенные” встречались не только лишь посреди иерархов. К тому же жизнь смягчалась не имеющими дела к иерархии альтруистическими программками.

“Пнуть мертвого льва”. Сколько ни хотят деспотам жить вечно, все они жесмертны. Когда деспот погибает, общество расслаивается. Те, кого он Иерархические отношения у животных и человека - реферат не сумел деформировать, воздают ему последние почести ровно так, как он их заслужил, с их точки зрения. Те, кто его очень обожал, пребывают в непомерном горе. Те, кому он лично насолил, просто радуются. И те, и другие, и третьи как вели себя, так и ведут. Но многие резко меняют поведение Иерархические отношения у животных и человека - реферат и торопятся, как гласили античные, “пнуть мертвого льва”, поточнее было бы сказать, леопарда.

Люди относятся к таковой перемене поразному. Одним такое поведение кажется отвратительным, а другие его одобряют. Молвят, что этим они “выдавливают из себя по капле раба”. Но это чеховское выражение тут неуместно. Раба было надо выдавливать Иерархические отношения у животных и человека - реферат, пока деспот был живой. Если человек этим часто не занимался, после погибели деспота рабское из себя уже не выжать. Просто из раба неразговорчивого и преданного можно перевоплотиться в раба разнузданного и крикливого. Без этологии “суету мышей вокруг мертвого кота” осознать тяжело. Дело в том, что в малоагрессивной по природе особи Иерархические отношения у животных и человека - реферат хоть какого вида животных при продолжительном ее угнетении злость никому не переадресуется. Ее адресат ясен - угнетатель, но особь не решается как-то проявить ее в отношении адресата. Когда тот гибнет, исчезает не только лишь ужас, да и снимается запрет причинять боль живому. И накопившаяся злость изливается на адресата Иерархические отношения у животных и человека - реферат легитимного, но неживого. Заметьте, что люди, пинающие мертвого льва, обычно достаточно отличные люди. “Дно” в этом не участвует. И как раз напротив, конкретно “дно” и очень нехорошие люди травят, истязают и казнят низложенного правителя.

“Погибель деспотам!” В том, что деспотия конвертирует ужас перед деспотом в любовь к нему, первыми разобрались античные Иерархические отношения у животных и человека - реферат греки. И сообразили, что самому полису (старому городу-государству) практически нереально вырваться из ловушки деспотии. Греки отыскали обычной метод вылечивать от деспотии. Как заведется в каком-нибудь городке деспот, так другие городка собираются вкупе, берут штурмом город и избавляют его от деспота. Эта разработка “погибель деспотам” оказалась эффективной: лет за Иерархические отношения у животных и человека - реферат 100 греки их практически всюду вывели.

Сбрасывание монументов как целебная процедура. У нас еще не кончились повсеместное свержение памятников деспотам и их сатрапам и жгучая дискуссия об этичности подобного поведения. В процессе нее высказано много умных мыслей, но они все смотрятся отвлеченными построениями, ибо люди не знают Иерархические отношения у животных и человека - реферат и не понимают подсознательной базы собственного поведения, его этологической базы. Мы уже узнали, что деспоты ставят всюду свои гиперболизированные изображения, чтоб вы жили в тревожном ужасе. Эти монументы ориентированы против вас, против вашего психического здоровья и психического комфорта. Они совершенно не безобидны вам, пока вы их боитесь. У массы людей годами Иерархические отношения у животных и человека - реферат подавленная злость к тоталитарному режиму переадресована этим истуканам. Они все испытывают нечто схожее тому, что испытывал Евгений в “Медном наезднике”. И простейшее, чисто животное, исцеляющее от испуга действие - повредить истукана, унизить его, вынудить лежать у ног. Свергая большие скульптуры собственных палачей, люд пусть не цивилизованным, но зато самым биологичным Иерархические отношения у животных и человека - реферат методом высвобождает себя от испуга и злости. Чувство облегчения так очень, что всюду, повергнув кумира, масса принималась петь и танцевать (а не все громить). Урок незапятанной этологии. И не нужно гласить, что люд разрушает произведения искусства, монументы собственной истории. Деспоты меньше всего хлопотали о том, чтоб их Иерархические отношения у животных и человека - реферат изображения были художественны. Они желали, чтоб истуканы были “величавы”, искусство сознательно приносилось в жертву психотехнике. Убрать их - такая же примитивная прирожденная потребность, как вытереть плевок с лица. Вот когда люд исцелится от испуга и любви к деспотам по-настоящему и совершенно другими, много более сложными действиями, тогда он сумеет признать Иерархические отношения у животных и человека - реферат этих истуканов монументами собственной истории. Но все таки зазорной истории. Ее каменными плевками в лицо.

* * *

Обратившись к нашему возможному генетическому багажу, мы удостоверились, что в нем есть наследие, доставшееся нам от протцов - прямоходящих стадных обезьян африканской саванны. Что эти программки поведения срабатывают, задавая определенную направленность неких сторон нашего общественного поведения Иерархические отношения у животных и человека - реферат, ограничивая возможность свободного выбора. Что слепое либо полуслепое следование им приводит к тому, что люди просто сформировывают автократические либо геронтократические (Олигархические) иерархии, прямо до очень широких, в каких большая часть может не знать друг дружку в лицо. И что эти структуры просто милитаризуются и отыскивают поводы для вооруженных конфликтов. (Кому Иерархические отношения у животных и человека - реферат не много уроков прошлой истории - поглядите, как распадаются социалистические страны.) Осознавать это далековато не никчемно не только лишь для того, чтоб лучше осознать историю и действия, современниками и участниками которых мы стали. Главное - это уроки на будущее. Ознакомленный человек не станет надежды на спасительность стихийного прихода Иерархические отношения у животных и человека - реферат к власти сильной личности: он заблаговременно знает, какой “порядок” эта личность, наведет. Не может он надежды и на то, что “авось все само собой появляется”; ведь он знает, что сам собой появляется худший сценарий. В конце концов, он не увлечется призывами ни нацистов, ни религиозных фундаменталистов, ни анархистов, ни коммунистов. Ибо Иерархические отношения у животных и человека - реферат 1-ые и 2-ые откровенно исповедуют жесткую иерархию, построенную на соответственных инстинктах, а третьи и четвертые безизбежно отдают общество в полную власть тех био инстинктов, существование которых они настолько яро опровергают в теории.



identifikaciya-kletok-kotorie-soderzhat-neobhodimij-gen-geni.html
identifikaciya-lichnosti-i-putanica-rolej.html
identifikaciya-opasnostej.html