Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение

Идеологическое значение Легенды о Величавом Инквизиторе роман Достоевского 8220 Братья Карамазовы 8221

Легенда о Величавом Инквизиторе, занимающая стержневое место в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы", — это широкий, подробный пересказ Иваном Карамазовым родному брату Алеше содержания собственной уничтоженной поэмы. Там — одна из кульминационных точек построения произведения, центр происходящих меж его персонажами идейных обсуждений Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение. Самим Достоевским была определена роль Легенды о Величавом Инквизиторе как примат надобности "вселить в души эталон красы" над обращениями социалистов: "Накорми, и тогда спрашивай добродетели!" Величавый Экзекутор внутренним ценностям противополагает первозданную силу инстинктов, эталону героической личности — жесткую стихию человечьих масс, духовной свободе — надобность раз в день зарабатывать на хлеб Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение насущный, эталону красы — кровавый кошмар реального мира. Писатель ставил собственной целью "изображение последнего богохульства и зерна идеи разрушения нашего времени в Рф, в среде оторвавшейся от реальности молодежи", которую представляет в романе Иван Карамазов. Достоевский считал, что природа людская не может быть сведена к сумме оптимальных оснований. Величавый Экзекутор Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение уверяет вновь пришедшего в мир Христа: "Ты хочешь идти в мир и идешь с нагими руками, с каким-то обетом свободы, которого они, в простоте собственной и в прирожденном безобразии собственном, не могут и осмыслить, которого страшатся они и боятся, — ибо никогда и ничего не было для человека и для Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение людского общества невыносимее свободы! А видишь ли сии камешки в этой голый и раскаленной пустыне? Обрати их в хлебы, и за тобой побежит население земли, как стадо, признательное и послушливое, хотя и вечно трепещущее, что Ты отымешь руку Свою и закончятся им хлебы Твои. Но ты не возжелал Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение лишить человека свободы и отторг предложение: ибо, какая же свобода, рассудил Ты, если повиновение куплено хлебами. Ты сделал возражение, что человек живой не единым хлебом: но знаешь ли, что во имя этого самого хлеба земного и восстанет на Тебя Дух Земли, и сразится с Тобою, и одолеет Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение Тебя, и все пойдут за ним, восклицая: "Кто подобен Зверьку сему, — он отдал нам огнь с небеси!"

Образ Экзекутора помогает Достоевскому развенчать два важных тезиса приверженцев доминирования вещественного над духовным. 1-ый — что люди-невольники, "хотя сделаны бунтовщиками", что они слабее и ниже Божественного Промысла, что им не нужна и Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение даже вредоносна свобода. 2-ой — как будто подавляющее большая часть людей слабы и не могут перетерпеть страдание во имя Божье ради искупления грехов, и, как следует, Христос впервой приходил в мир не для всех, а "только к избранным и для избранных". Писатель опровергает эти по виду очень раскладные рассуждения Экзекутора Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение. Еще за четверть века до сотворения Легенды о Величавом Инквизиторе Федор Михайлович утверждал в одном из писем: "Если б математически обосновали вам, что правда вне Христа, то вы бы согласились лучше остаться со Христом, ежели с правдой". И в Легенде конец, кроме воли создателя поэмы, Ивана Карамазова, свидетельствует о торжестве мыслях Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение Христа, а не Величавого Экзекутора. Как вспоминает Иван Федорович: "Я желал ее кончить так: когда Экзекутор замолк, то некое время ожидает, что пленный его ему ответит. Ему тяжело его молчание. Он лицезрел, как арестант всегда слушал его проникновенно и тихо, глядя ему прямо в глаза и, видимо Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение, не хотя ничего возражать. Старику хотелось бы, чтоб тот произнес ему чего-нибудть, хотя бы и горьковатое, ужасное. Но он вдруг молчком приближается к старику и тихо целует его в его бескровные девяностолетние уста. Вот и весь ответ. Старик содрогается. Что-то шевельнулось в концах губ его; он идет к Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение двери, отворяет ее и гласит ему: "Ступай и не приходи более… не приходи совсем… никогда, никогда!" И выпускает его на "черные стегна града". Пленный уходит… Поцелуй пылает на его сердечко, но старик остается в прежней идее". А ведь целует Христос собственного тюремщика после страстного обещания Экзекутора, что люди с радостью сожгут Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение не узнанного Спасателя: "Знай, что я не боюсь тебя. Знай, что и я был в пустыне, что и я питался акридами и кореньями, что и я благословлял свободу, которою ты благословил людей, и я готовился стать в число избранников твоих, в число могучих и сильных с жаждой "восполнить Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение число". Но я очнулся и не возжелал служить безумию. Я воротился и примкнул к сонму тех, которые поправили подвиг твой. Я ушел от гордых и воротился к кротким для счастья этих кротких. То, что я говорю для тебя, реализуется, и королевство наше созиждется. Повторяю для тебя, завтра же Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение ты узреешь это послушливое стадо, которое по первому мановению моему кинется подгребать жаркие угли к костру твоему, на котором сожгу тебя за то, что пришел нам мешать. Ибо если был, кто всех более заслужил наш костер, то это ты. Завтра сожгу тебя". Но доброта Иисуса поколебала даже каменное сердечко старенького Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение Экзекутора. Поцелуй оказывается самым сильным возражением против всех хитроумных и как бы логичных теорий строителей королевства Божьего на земле. Незапятнанная любовь к населению земли начинается только тогда, когда обожают не телесную, внешнюю красоту, а душу. К душе же Величавый Экзекутор, в конечном счете, остается безразличен. Как осознает Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение слушающий Ивана брат Алеша, оппонент Христа по сути в Бога не верует, и Иван Карамазов с этим охотно соглашается: "Хотя бы и так! Наконец ты додумался. И вправду так, вправду исключительно в этом и весь секрет, но разве это не страдание, хотя бы и для такового, как он, человека Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение, который всю жизнь свою убил на подвиг в пустыне и не вылечился от любви к населению земли? На закате дней собственных он убеждается ясно, что только советы величавого ужасного духа могли бы хоть сколько-либо устроить в сносном порядке слабых бунтовщиков, "неготовые пробные существа, сделанные в издевку". И вот, убедясь в Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение этом, он лицезреет, что нужно идти по указанию умного духа", страшною духа погибели и разрушения, а для того принять ересь и обман и вести людей уже сознательно к погибели и разрушению и притом накалывать их всю дорогу, чтобы они как-нибудь не увидели, куда их ведут, для того чтоб Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение хоть в дорогето ничтожные эти слепцы считали себя счастливыми. И увидь для себя, обман во имя того, в эталон которого настолько страстно верил старик во всю свою жизнь! Разве это не несчастье?"

Достоевский отрисовывают нам картину борьбы добра и зла в душе людской. При всем этом носитель злого начала Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение наделен многими симпатичными чертами, общими с самим Христом: любовью к людям, рвением к всеобщему, а не личному счастью. Но все благие намерения сходу рушатся, как оказывается, что Величавый Экзекутор обязан прибегать к обману. Писатель был убежден, что ересь и обман недопустимы на пути к счастью. И не Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение случаем в романе создатель Легенды о Величавом Инквизиторе тоже отторгает Бога и приходит к выводу, что "все допустимо", а кончает безумием и встречей с чертом. А Инквизитору вроде бы отвечает в собственных предсмертных назиданиях наставник Алеши Карамазова старец Зосима: "О, есть и во аде пребывшие гордыми и лютыми, невзирая уже на познание Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение неоспоримое и на созерцание правды неотразимой; есть жуткие, приобщившиеся сатане и гордому духу его всецело. Для тех ад уже добровольческий и ненасытимый; те уже доброхотные страдальцы. Ибо сами прокляли себя, прокляв Бога и жизнь. Злобною гордостью своею питаются, как если б голодный в пустыне кровь свою сосать из собственного Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение же тела начал. Но ненасытимы во веки веков и прощение отторгают, Бога, зовущего их, проклинают. Бога живаго без ненависти увидеть не могут и требуют, чтоб не было Бога жизни, чтобы уничтожил себя Бог и все создание свое. И будут пылать в огне гнева собственного, вечно хотеть погибели и Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение небытия. Но не получат погибели…"

Сама фигура Величавого Экзекутора подымается к одному из типов баллады сердечного компаньона Достоевского поэта Аполлона Майкова "Приговор". Уместно было бы увидеть, что Достоевский впервой упомянул о плане грядущего произведения конкретно в одном из писем к Майкову в 1870 году. В то время роман Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение назывался "Житие величавого грешника", в предстоящем величавый грешник обратился в Величавого Экзекутора. В "Приговоре" рассказывается об осуждении известного чешского проповедника XV века Яна Гуса на Констанцском соборе. Когда расположившиеся тут главы церковной церкви осудили еретика и обрекли его на ужасную и мучительную казнь, внезапно человечные людские чувства и Божье милосердие Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе роман Достоевского Братья Карамазовы - сочинение вызвала в их обычная соловьиная мелодия.



idealnij-zlodej-ili-kak-spasti-deda-moroza.html
idealnoe-gosudarstvo-platona-referat.html
idealnoe-pitanie-v-detskih-uchrezhdeniyah.html