Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение

ИДЕИ Российского ПРОСВЕЩЕНИЯ В ПЬЕСЕ “НЕДОРОСЛЬ”

В эру Просвещения ценность искусства сводилась к его вос­питательно-нравственной роли. Деятели искусства сих пор взяли на себя тяжкий труд пробудить в человеке рвение к развитию и самосовершенствованию личности. Классицизм — одно из течений, в рамках которого они творили. Целью литературы, по мысли классицистов, является воздействие Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение на разум человека для исправления пороков и воспитания добродетели. Конфликт меж чувством и разумом, долгом перед государством разрешался всегда в пользу последних. Таким макаром, создавался образ человека, творящего добро, — эталон, к которому был должен стремиться каждый живущий в этом мире.

Российские деятели Просвещения всегда интенсивно участвовали в по Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение­литической жизни страны. Писатели, гласил Фонвизин, “...имеют... долг возвысить звучный голос собственный против злоупотреб­лений и предрассудков, вредящих отечеству, так что человек с да­рованием может в собственной комнате, с пером в руках, быть полезным советодателем сударю, а время от времени и спасателем граждан собственных и отечества Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение”.

Основная неувязка, которую Фонвизин поднимает в комедии “Недоросль”, — неувязка воспитания просвещенных передовых людей. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен творить дела на благо отечества, с рождения воспитывается в атмо­сфере безнравственности, самодовольства и самодостаточности. Такая жизнь и воспитание сходу отобрали у него цель и смысл жизни. И учителя не сумеют Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение посодействовать (это только дань моде со сторо­ны госпожи Простаковой); у Митрофана и не появлялось других же­ланий, не считая как поесть, побегать на голубятне да жениться.

То же самое происходит при дворе. Это большой скотный двор, где каждый желает ухватить кусочек лучше и поваляться в золотой грязищи. “Здесь Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение себя любя отменно; о для себя одном пекуся; об одном на­стоящем часе суетяся”. Дворяне запамятовали, что такое долг и полезные добрые дела. Они “...не оставляют двора... двор им полезен”, “...чины часто выпрашиваются”. Они запамятовали, что такое душа, честь, благонравие.

Но создатель не оставляет надежды, что что-то Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение может поменяться. Правдин берет под опеку хозяйство Простаковой, воспрещает ей вла­ствовать в собственном поместье. “Напрасно звать доктора к нездоровым неисцельно. Здесь доктор не пособит, разве сам заразится” — таковой вывод делает Стародум о жизни при дворе. За всем этим просматриваются конструктивные меры, которые Фонвизин предлагает принять: ограни­чить власть Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение Простаковых и Скотининых над крестьянами, а царя и придворных — над всей русской жизнью.

А вот сформулированные драматургом актуальные “...правила, которым следовать должны...” истинные дворяне:

1) “...Имей сердечко, имей душу, и будешь человек во всякое время”.

2) “Всякий отыщет внутри себя достаточно сил, чтобы быть добродетельну. Нужно возжелать решительно, а там всего будет легче не Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение делать того, за что б совесть угрызала”.

3) “Прямую стоимость ему (мозгу) дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости разума”.

4) “...Любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам”.

5) “Одно уважение должно быть лестно человеку — духовное; а духовного уважения достоин только тот, кто в Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение чинах не по деньгам, а в знати не по чинам”.

6) “Степени знатности рассчитываю я по числу дел, которые большой государь сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия... По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает средства, чтобы прятать их в сундук Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение, а тот, кото­рый отсчитывает у себя избыточное, чтобы посодействовать тому, у кого нет нуж­ного”.

7) “...Что такое должность. Это тот священный обет, которым должны мы все тем, с кем живем и от кого зависим... Дворянин, к примеру, считал бы за 1-ое бесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела Идеи русского просвещения в пьесе Фонвизина "Недоросль" - сочинение: есть люди, которым помогать, есть отечест­во, которому служить. Тогда не было б таких дворян, которых бла­городство... погребено с их праотцами. Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю”.

Все эти постулаты соответствуют идеям Просвещения, жарким поборником которого был Фонвизин.



ievamot-61a-vi-evrei-nazvani-adam-chelovek.html
if-krot-v-v-anichkin-gomel-m-e-abramenko-gomel-e-i-baranovskaya-gomel-v-m-budko-gomel.html
if-the-temperature-is-low-esli-temperatura-budet-nizkoj.html